뿌리학습 · 중학 사회탐구
문화와 미디어
우리는 아침에 일어나 밥을 먹고, 사람을 만나면 인사를 하고, 명절이 되면 가족을 찾는다. 이런 일들은 너무 당연해서 왜 그렇게 하는지 생각해 보지 않는다. 하지만 다른 나라에 가 보면 인사하는 방법도 다르고 먹는 방식도 다르다.
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개념 정리
이처럼 한 사회의 구성원들이 함께 만들어 내고 나누는 생활 방식 전체를 문화라고 한다. 흔히 문화라고 하면 음악이나 미술 같은 예술을 떠올리기 쉽지만, 사회과에서 말하는 문화는 훨씬 넓다. 옷차림, 음식, 집의 모양, 언어, 예절이 모두 문화다.
여기서 문화가 아닌 것도 구분해 두자. 어떤 사람만의 독특한 버릇을 두고 문화라고 하지는 않는다. 문화는 여럿이 함께 나누는 것이기 때문이다. 또 배가 고프면 먹는 것처럼 타고난 본능에 따른 행동도 문화가 아니다. 다만 무엇을 어떻게 먹느냐는 사회마다 다르고, 그 부분이 문화다. 같은 밥을 먹어도 젓가락을 쓰는 곳이 있고 손으로 먹는 곳이 있다.
문화에는 몇 가지 성질이 있다.
첫째, 문화는 사회 구성원들이 함께 나눈다. 이것을 공유성이라고 한다. 그래서 같은 사회 사람들끼리는 굳이 설명하지 않아도 서로의 행동을 이해한다.
둘째, 문화는 태어나면서 갖추어지는 것이 아니라 자라면서 배우는 것이다. 이것을 학습성이라고 한다. 한국에서 태어난 아이라도 다른 나라에서 자라면 그곳의 문화를 익힌다.
셋째, 문화는 시간이 지나면서 바뀐다. 이것을 변동성이라고 한다. 예전에는 명절에 온 가족이 모여 며칠을 함께 보냈지만 요즘은 짧게 만나거나 영상으로 인사하기도 한다.
넷째, 문화는 다음 세대로 전해지면서 새로운 것이 더해진다. 이것을 축적성이라고 한다. 한글이 만들어진 뒤 오랜 시간에 걸쳐 쓰임이 넓어지고 표현이 늘어난 것이 그런 예다.
다섯째, 문화의 여러 부분은 따로 떨어져 있지 않고 서로 이어져 있다. 이것을 전체성이라고 한다. 농사를 짓던 사회에서는 절기와 명절, 음식, 놀이가 모두 농사와 연결되어 있었다.
이제 다른 문화를 어떻게 바라볼 것인가의 문제로 넘어가 보자. 세상에는 우리와 다른 방식으로 살아가는 사람들이 많다. 이때 취할 수 있는 태도가 몇 가지 있다.
자문화 중심주의는 자기 문화를 기준으로 삼아 다른 문화를 낮추어 보는 태도다. 과거 유럽의 일부 사람들이 자신들의 문화를 기준으로 다른 지역의 문화를 미개하다고 여긴 사례가 있다. 여기서 구분할 것이 있다. 자기 문화를 소중히 여기는 것과 다른 문화를 낮추어 보는 것은 다르다. 앞의 것은 자연스러운 일이지만 뒤의 것은 다른 문화와의 관계를 어렵게 만든다.
문화 사대주의는 반대로 다른 문화를 우월하다고 여기며 자기 문화를 낮추어 보는 태도다. 조선 시대 일부 지식인에게서 중국의 문화를 높게 평가하고 우리 문화를 낮게 평가한 모습을 찾아볼 수 있다. 다른 나라의 음악이나 음식을 즐기는 것 자체는 사대주의가 아니다. 우리 것이 열등하다고 여기는 판단이 들어갈 때 문제가 된다.
문화 상대주의는 각 문화를 그 사회의 환경과 역사 속에서 이해하려는 태도다. 더운 지역에서 헐렁한 옷을 입는 것, 추운 지역에서 기름진 음식을 먹는 것은 그 환경에서 살아가기 위한 방식이다. 겉모습만 보고 이상하다고 판단하지 않고 왜 그런 방식이 생겼는지 이해하려는 것이 문화 상대주의다.
다만 문화 상대주의에도 한계가 있다. 사람의 생명이나 존엄성을 해치는 관습까지 문화라는 이유로 인정해야 하는 것은 아니다. 이해하려는 태도와 무엇이든 받아들이는 것은 다르다.
마지막으로 오늘날 문화에서 큰 자리를 차지하는 대중문화와 미디어를 보자.
대중문화는 많은 사람이 함께 누리는 문화를 말한다. 텔레비전 프로그램, 대중음악, 영화, 온라인 영상이 여기에 해당한다. 대중이라는 말 때문에 수준이 낮은 문화라고 오해하기 쉬운데 그렇지 않다. 누리는 사람이 많다는 뜻이지 질을 가리키는 말이 아니다.
대중문화는 미디어를 통해 퍼진다. 미디어는 정보를 전달하는 수단으로 신문, 텔레비전, 인터넷, 누리소통망이 모두 미디어다.
여기서 중요한 점이 있다. 미디어가 전하는 내용은 현실에서 일어난 일을 그대로 옮긴 것만은 아니다. 세상에서 일어나는 수많은 일 가운데 무엇을 다룰지 고르고, 어느 부분을 앞세울지 정해 전달하기 때문이다. 같은 일도 어떤 제목을 붙이고 어떤 장면을 보여 주느냐에 따라 전혀 다른 느낌으로 전달될 수 있다.
그래서 미디어를 접할 때는 몇 가지를 살펴야 한다. 이 내용을 누가 만들었는지, 어떤 근거를 대고 있는지, 확인할 수 있는 사실인지 아니면 만든 사람의 판단인지 가려 보는 일이다.
특히 사실과 의견을 구분하는 것이 중요하다. 사실은 실제로 일어났거나 확인할 수 있는 내용이고, 의견은 어떤 대상에 대한 판단이나 평가를 담은 내용이다. 언제 어디서 무슨 일이 있었다는 것은 사실이고, 그 일이 잘된 일이라거나 잘못된 일이라는 것은 의견이다. 한 문장 안에 사실과 의견이 함께 들어 있기도 하므로 나누어 읽는 연습이 필요하다.
또 하나, 오늘날 우리는 미디어를 보기만 하는 것이 아니라 직접 만들기도 한다. 영상을 올리고 글을 쓰고 다른 사람의 글을 퍼뜨린다. 그래서 받아들이는 쪽의 태도만이 아니라 만들고 퍼뜨리는 쪽으로서 지켜야 할 것도 함께 생각해야 한다. 확인되지 않은 내용을 옮기지 않는 것, 다른 사람의 권리를 해치지 않는 것이 그런 일이다.
이 단원 시험에서 묻는 것
학교 시험은 교육과정 성취기준을 바탕으로 출제됩니다. 이 단원의 성취기준은 다음을 할 수 있는지 확인하도록 정하고 있습니다.
- [9사(일사)02-03]여러 집단에서 나타나는 다양한 문화 사례들을 조사하고, 문화를 이해하는 바람직한 태도에 대하여 토의한다.
자주 하는 착각
문화의 의미와 속성
- 문화를 예술이나 교양으로만 본다. 문화생활, 문화예술이라는 말이 익숙하기 때문이다. 사회과에서 문화는 한 사회의 구성원들이 만들어 낸 생활 방식 전체를 뜻한다. 음식을 먹는 방법, 인사하는 방식, 집을 짓는 형태가 모두 문화다.
- 개인의 습관이나 버릇도 문화라고 본다. 반복되는 행동이라는 점이 같기 때문이다. 문화는 사회 구성원들이 함께 나누는 것이다. 그 사람만의 독특한 행동 자체를 문화라고 하지는 않는다.
- 본능에 따른 행동도 문화라고 본다. 사람이 하는 일은 다 문화처럼 보이기 때문이다. 배가 고파 음식을 먹는 것은 본능이지만, 무엇을 어떤 방식으로 먹는지는 문화다. 젓가락을 쓰는 것과 손으로 먹는 것의 차이가 여기서 나온다.
- 문화가 한번 만들어지면 그대로 이어진다고 본다. 전통이라는 말이 변하지 않는 것을 떠올리게 하기 때문이다. 문화는 시간이 지나며 바뀌고 새로운 것이 더해진다. 명절을 지내는 방식도 예전과 지금이 다르다.
- 문화의 속성을 낱개로 외우고 사례와 연결하지 못한다. 공유성·학습성·변동성·축적성·전체성을 목록으로만 익히기 때문이다. 각 속성은 어떤 사례를 설명할 때 쓰는지가 다르다. 사례를 보고 어느 속성인지 고를 수 있어야 한다.
문화를 바라보는 태도
- 자문화 중심주의를 애국심과 같은 것으로 본다. 자기 문화를 아끼는 마음으로 읽히기 때문이다. 자문화 중심주의는 자기 문화를 기준으로 다른 문화를 낮추어 보는 태도를 말한다. 자기 문화를 소중히 여기는 것과 다른 문화를 낮추어 보는 것은 다르다.
- 문화 사대주의를 다른 문화를 좋아하는 것으로 본다. 관심과 선호를 같은 것으로 보기 때문이다. 문화 사대주의는 다른 문화를 우월하다고 여기며 자기 문화를 낮추어 보는 태도다. 특정 문화를 즐기는 것 자체가 사대주의는 아니다.
- 문화 상대주의를 모든 것을 받아들이는 태도로 본다. 상대적이라는 말이 판단하지 않는다는 뜻으로 읽히기 때문이다. 문화 상대주의는 각 문화를 그 사회의 환경과 맥락 속에서 이해하려는 태도다. 사람의 존엄성을 해치는 관습까지 문화라는 이유로 인정해야 한다는 뜻은 아니다.
- 대중문화를 수준이 낮은 문화로 본다. 대중이라는 말이 흔하고 가벼운 것으로 읽히기 때문이다. 대중문화는 많은 사람이 함께 누리는 문화를 뜻하며, 수준을 가리키는 말이 아니다.
미디어와 대중문화
- 미디어가 전하는 내용을 현실을 그대로 옮긴 것으로 본다. 보도되는 것은 사실이라고 여기기 때문이다. 미디어는 수많은 정보 가운데 무엇을 다룰지 고르고 어떤 부분을 강조할지 정해 전달한다. 같은 일도 어느 부분을 앞세우느냐에 따라 다르게 전달된다.
- 미디어를 소비하기만 하는 것으로 본다. 보고 듣는 쪽이라는 인식이 강하기 때문이다. 오늘날에는 누구나 직접 만들어 올릴 수 있다. 만드는 사람으로서 지켜야 할 것도 함께 생각해야 한다.
- 사실과 의견을 구분하지 않고 받아들인다. 같은 글이나 영상 안에 섞여 있기 때문이다. 실제로 일어났거나 확인할 수 있는 내용이 사실이고, 판단이나 평가를 담은 내용이 의견이다. 한 문장 안에 둘이 함께 들어 있기도 해서 가려 읽는 연습이 필요하다.
이런 오개념, 나도 갖고 있을까?
문화는 미술이나 음악 같은 예술과 교양만을 가리키는 말이다.정답 보기
X (흔한 오개념이에요)
'문화생활', '문화예술' 같은 말이 익숙해서 문화를 예술이나 교양으로만 생각하기 쉬워요. 사회과에서 문화는 한 사회의 구성원들이 만들어 낸 생활 방식 전체를 뜻해요. 음식을 먹는 방법, 인사하는 방식, 집을 짓는 형태처럼 일상의 생활 방식이 모두 문화에 해당해요.
문화는 사회 구성원들이 함께 나누는 것이므로 한 사람만의 버릇은 문화라고 하지 않는다.정답 보기
O (맞는 설명이에요)
반복되는 행동이라는 점이 같아서 개인의 습관이나 버릇도 문화라고 생각하기 쉬워요. 하지만 문화는 사회 구성원들이 함께 나누는 것이에요. 아무리 자주 반복되더라도 그 사람만 가진 독특한 행동 자체는 문화라고 하지 않아요. 여러 사람이 함께 나누는지가 문화인지 아닌지를 가르는 기준이에요.
배가 고플 때 무엇을 어떤 방식으로 먹는지는 본능이므로 문화가 아니다.정답 보기
X (흔한 오개념이에요)
사람이 하는 일은 모두 문화처럼 보여서 본능과 문화를 구분하지 않기 쉬워요. 배가 고파 음식을 먹는 것 자체는 본능이지만, 무엇을 어떤 방식으로 먹는지는 문화예요. 젓가락을 쓰는 사회와 손으로 먹는 사회가 있는 것처럼, 먹는 방식의 차이가 문화에서 나와요.
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자주 묻는 질문
교육부 고시 제2022-33호 사회탐구 교육과정 기반